الدهر - متعلق بما بعده - كان الحادث المسبب لابثا هذا خلف . وإذا كان حادثا فسببه أيضا حادث وهكذا إلى غير النهاية فيكون حوادث غير متناهية مجتمعة في الوجود مترتبة « 3 » وهذا هو التسلسل لكنه مع لا تناهي السلسلة تخلف عن السبب القديم مثل المسبب الحادث الأصل « 4 » والحال أنه لا بد من انتهاء الممكنات والحوادث طرأ إلى واجب الوجود تعالى شأنه وتخلف المسبب عن السبب غير جائز « 5 » هذا أصل الشبهة . وأما دفعها فالحكماء قائلة « 6 » - ومقول القول هو البيتان بعده - نعني قولنا